Les historiens de l'Holocauste divisés sur le musée du ghetto de Varsovie

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Les historiens de l'Holocauste divisés sur le musée du ghetto de Varsovie

Postby phdnm » 5 months 2 weeks ago (Wed Jun 26, 2019 11:13 am)

Les historiens de l'Holocauste divisés sur le musée du ghetto de Varsovie


22 juin 2019

Le musée du ghetto de Varsovie ne devrait pas ouvrir ses portes avant plusieurs années, mais il se prépare déjà à devenir l’un des musées les plus controversés d’Europe.


Soutenu par le gouvernement populiste polonais accusé de réécrire l’histoire pour l’adapter à son programme politique, le musée a provoqué un débat amer entre historiens de l’Holocauste sur la meilleure manière de raconter la tragique histoire des Juifs de Varsovie.


D'un côté, Daniel Blatman, historien en chef du musée, enseigne les études de l'Holocauste à l'Université de Jérusalem et promet que les objets exposés présenteront un regard précis et stimulant sur la formation et la liquidation du ghetto de Varsovie.


De l'autre côté se trouvent de nombreux spécialistes polonais et israéliens de l'Holocauste qui affirment que Blatman est au mieux instrumentalisé par le gouvernement polonais et, dans le pire des cas, participe volontairement à des distorsions historiques.


Agnieska Haska, du Centre polonais de recherche sur l'Holocauste à Varsovie, a déclaré qu'il était devenu évident dès le départ que le musée offrirait une vision déformée de l'Holocauste et passerait sous silence les cas de collaboration. Elle a souligné que lorsqu’il avait lancé l’idée du musée l’année dernière, le ministre polonais de la
Culture, Piotr Gliński, avait déclaré qu’il explorerait l’histoire de « l’amour mutuel » entre Polonais et Juifs. Elle a déclaré qu'elle respectait Blatman en tant qu'historien, mais pensait que les autorités polonaises l'utilisaient pour donner une caution israélienne à un récit déformé de l'Holocauste.


« Les archives nous ont appris que, dans l’éventail de comportements à l’égard des Juifs, les Justes constituaient une exception et non une chose commune. L'histoire de l'Holocauste n'est pas un buffet où vous pouvez choisir les morceaux de votre choix », a-t-elle déclaré.


Dans une interview accordée aux bureaux de planification des musées du centre de Varsovie, Blatman a insisté sur le fait que les critiques étaient injustes. Il a déclaré qu'il n'avait rencontré aucun responsable gouvernemental ni reçu d'instructions et qu'il ne croyait pas qu'un domaine de l'histoire de l'Holocauste soit tabou, affirmant que « de toute évidence » le musée traiterait de l'antisémitisme polonais et des cas de collaboration. « Il n'y a rien qui soit interdit », a-t-il déclaré.


Le ghetto de Varsovie était le plus grand de tous les ghettos juifs de l'Europe occupée par les nazis, avec environ 400 000 Juifs entassés sur un territoire d’un peu plus d'un kilomètre carré. La plupart ont été tués, que ce soit par exécution, par la famine ou après leur déportation dans des camps de concentration. Le ghetto a été rasé en 1943 après un soulèvement héroïque mais condamné par ses habitants. Aujourd'hui, la zone de l'ancien ghetto fait partie du centre de Varsovie, avec seulement quelques plaques et petits monuments rappelant aux visiteurs son sombre passé.


Le musée sera installé dans un ancien hôpital pour enfants construit par des philanthropes juifs dans les années 1870. Il a traité des milliers d'enfants pendant la période du ghetto, beaucoup d'entre eux souffrant de malnutrition et de famine, et la plupart de ses patients ont finalement été envoyés à Treblinka. Les médecins ont choisi l'euthanasie pour certains des enfants plutôt que de les voir déportés dans un camp de concentration.


C'était l'un des rares bâtiments de Varsovie à avoir survécu à la guerre relativement indemne. Après des rénovations dans les années 50, il a de nouveau fonctionné comme un hôpital pour enfants jusqu'à sa fermeture en 2014. Dans l'attente de la transformation en musée, le bâtiment est maintenant fermé au public. Une odeur de désinfectant persiste dans les couloirs vides peints en orange. Il est prévu que le musée ouvre ses portes en 2023, à l’occasion du 80e anniversaire du soulèvement.


Blatman a déclaré que l'accent serait mis sur l'Holocauste dans la mesure où il s'inscrivait dans le récit plus large de la guerre et de l'occupation nazie de la Pologne. « Les Polonais et les Juifs ont été les deux des victimes. Pas des victimes égales, mais les victimes de la même tyrannie. Le concept se concentrera sur le sort des Juifs, sans
oublier l'autre. »


Il a déclaré qu'en tant que premier grand musée de l'Holocauste à être placé sur un site où l'Holocauste avait réellement eu lieu, il aurait naturellement un intérêt différent de celui de Yad Vashem à Jérusalem ou de l’Holocaust Memorial Museum à Washington DC. « Nous ne pouvons pas raconter l’histoire des Juifs et du ghetto de Varsovie sans quelques indices sur ce qui se passe de l’autre côté du mur », a-t-il déclaré.


Ce point de vue n’a pas convaincu Hava Dreifuss, professeur d'histoire à l'Université de Tel Aviv, qui a travaillé pendant de nombreuses années à Yad Vashem. Elle a déclaré qu'elle avait été invitée à travailler sur le projet de musée du ghetto de Varsovie et qu'elle avait rejeté l'offre, estimant que le musée souhaitait seulement obtenir l'approbation d'Israël, et que les historiens polonais de l’Holocauste ont refusé de travailler avec elle. Elle a déclaré qu'en acceptant le poste, Blatman avait « causé des dommages à d'éminents spécialistes du domaine » et qu’il légitimait une version faussée de l'histoire.


« Comme tous les spécialistes du monde entier, je crains que ce musée serve la narration déformée de l’Holocauste promue par le gouvernement polonais actuel », a-t-elle encore déclaré.


Albert Stankowski, le responsable du journal juif polonais du musée, a déclaré qu'il était bouleversé et offensé par la réaction de la communauté scientifique et il a insisté sur le fait que les autorités n'avaient formulé aucune revendication politique ni orienté le contenu du musée. « Si quelqu'un fait des pressions, je partirai immédiatement.


Mais déjà les commérages ont commencé à détruire le projet. Les historiens ont dit qu’ils ne voulaient pas travailler avec nous », a-t-il déclaré.


Les débats sur le musée interviennent à un moment où règnent des tensions sur la mémoire de l'Holocauste et sur l'antisémitisme entre les gouvernements israélien et polonais. L'année dernière, le gouvernement polonais a été obligé de faire marche arrière après avoir tenté d'introduire une responsabilité pénale pour les personnes qui parlent de « camps de la mort polonais ». Cependant, ceux qui prétendent que l'Etat polonais est « responsable ou complice » des crimes nazis peuvent toujours faire l'objet de poursuites au civil.


En février dernier, le ministre israélien des Affaires étrangères par intérim, Yisrael Katz, a déclaré que « les Polonais nourrissent l'antisémitisme avec le lait de leur mère », poussant le Premier ministre polonais Mateusz Morawiecki à l'accuser de racisme, ce qui l’a obligé à renoncer à participer à une rencontre prévue à Jérusalem.


De nombreux Polonais estiment que les terribles souffrances du pays aux mains des nazis sont négligées au profit d’une focalisation sur l’Holocauste et de collaborations de la part des Polonais. Dans le même temps, le gouvernement nationaliste du parti Droit et Justice (PiS) actuellement au pouvoir a pour habitude de déformer l'histoire pour s'aligner sur ses objectifs politiques. Le directeur d'un musée de la Seconde Guerre mondiale à Gdansk a été limogé en 2017 après un long débat sur le caractère insuffisamment patriotique de son contenu.


De plus, il y a eu une série de cas d'antisémitisme dans des tranches de la société polonaise. En mars, un journal polonais de droite a fait la une avec le titre « Comment repérer un juif », alors que le vendredi saint, des habitants de la ville de Pruchnik ont traîné une effigie de juif dans les rues avant de la suspendre à un gibet et de lui mettre le feu.


Blatman a déclaré que le fait de placer le musée dans un contexte polonais élargi contribuerait à sensibiliser une nouvelle génération de Polonais à l'Holocauste : « Il ouvrira ses portes dans cinq ans et devra parler à la société polonaise, à un moment où il ne restera presque plus de survivants encore en vie. Pour que cette histoire soit pertinente pour l'adolescent anonyme de Varsovie qui viendra dans cet endroit, nous devons le relier à son histoire, à sa ville, à quelque chose qui lui
parle. »


Le musée a fait des comparaisons avec le « House of Fates Holocaust museum » de Budapest, achevé mais toujours fermé en raison d'une controverse sur la manière dont il dépeint les événements de la Seconde guerre mondiale en Hongrie, où un régime collaborationniste a déporté les Juifs du pays, dont la plupart sont morts à Auschwitz. L'actuel gouvernement du premier ministre nationaliste Viktor Orbán a été accusé de passer sous silence le rôle de l'Etat hongrois dans l'Holocauste.


« Il semble que les deux nouveaux musées focalisent certains aspects de l’Holocauste et en négligent d’autres, moins complaisants pour les autorités actuelles », a déclaré Dreifuss.


https://www.theguardian.com/world/2019/ ... ns-divided

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[Mais qu’en est-il de ces cas de « collaboration » vaguement évoqués dans cet article ? Le cinéaste juif Roman Polanski obtint la Palme d’or du Festival de Cannes en 2002 pour son film Le Pianiste, dont le scénario s’inspire du témoignage de Wladyslaw Szpilman, un musicien juif survivant de la Shoah, sauvé de la mort par un officier mélomane de la Wehrmacht. Dans un récit publié en anglais en 1998 (traduction française : Wladyslaw Szpilman, Le Pianiste, Robert Laffont, 2001, 265 pages), le protagoniste raconte sa vie dans le ghetto de Varsovie pendant la guerre dont l’épisode suivant est susceptible de nous éclairer sur ces curieux cas de « collaboration » qui semblent semer la zizanie dans le camp de la Vertu.


« Quand il avait refusé d’entrer dans les forces policières juives, soutenant que c’était un repaire de bandits, Henryk avait eu entièrement raison. Les jeunes recrues étaient pour la plupart issues des milieux les plus aisés et plusieurs de nos relations en faisaient partie. Le choc n’en a donc été que plus grand lorsque nous avons vu ces hommes dont nous serrions jadis la main, que nous avions traités en amis et qui hier encore jouissaient d’une bonne réputation, se conduire désormais de façon aussi méprisable. On aurait dit que la mentalité gestapiste était devenue une seconde nature chez eux. Il suffisait qu’ils endossent leur uniforme et empoignent leur matraque en caoutchouc pour changer du tout au tout. Ils n’avaient plus d’autre ambition que de travailler avec la Gestapo, de complaire à ses officiers, de parader dans les rues avec eux, de faire montre de leur maîtrise de la langue allemande et de rivaliser avec leurs maîtres dès qu’il s’agissait d’accabler la population juive. Ce qui ne les avait pas empêchés de constituer un orchestre de jazz de la police, lequel, entre parenthèses, était d’excellent niveau… » (pages 90-91)


Vous avez bien lu, le témoin Wladyslaw Szpilman parle de la police juive du ghetto, formée de volontaires…]

https://www.sudouest.fr/2016/08/01/le-p ... 0-4697.php


BOCAGE-INFO - Dépêche No 137/2019

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